- الإمام علي ( عليه السلام ) : آفة العلماء حب الرئاسة ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب أن يمثل له الرجال فليتبوأ مقعده من النار ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخائف الراهب ( 3 ) . نقل ابن أبي الحديد عن كلام بعض الصالحين ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 181 . [ 1394 ] هلاك طالب الرئاسة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إياكم وهؤلاء الرؤساء الذين يترأسون ، فوالله ما خفقت النعال خلف رجل إلا هلك وأهلك ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من طلب الرئاسة هلك ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من أراد الرئاسة هلك ( 6 ) . ( انظر ) الهلاك : باب 4018 . [ 1395 ] ما هو المذموم من حب الرئاسة ؟ - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لسفيان بن خالد - : يا سفيان إياك والرئاسة ، فما طلبها أحد إلا هلك ، فقلت له : جعلت فداك قد هلكنا ، إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه ، فقال : ليس حيث تذهب إليه ، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعو الناس إلى قوله ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لأبي حمزة الثمالي - : إياك والرئاسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قال : قلت : جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ؟ ! فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من طلب الرئاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ( 9 ) . [ 1396 ] آفة الرئاسة - الإمام علي ( عليه السلام ) : آفة الرئاسة الفخر ( 10 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يطمعن المعاقب على الذنب الصغير في السودد ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) : خمس هن كما أقول : ليست لبخيل راحة ، ولا لحسود لذة ، ولا لملوك وفاء ، ولا لكذاب مروءة ، ولا يسود سفيه ( 12 ) . ( انظر ) عنوان 251 " السياسة " . السيد : باب 1926 .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 3930 . ( 2 ) مكارم الأخلاق : 1 / 66 / 70 . ( 3 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 . ( 4 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 . ( 5 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 . ( 6 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 . ( 7 ) معاني الأخبار : 180 / 1 . ( 8 ) الكافي : 2 / 298 / 5 . ( 9 ) تحف العقول : 321 . ( 10 ) غرر الحكم : 3950 . ( 11 ) البحار : 75 / 272 / 2 . ( 12 ) الخصال : 1 / 271 / 10 .